上帝希望你過著富足豐盛的人生與生活

而這份規則卻很多人不知道，敞開心門讓他成為你生命當中的主，他會帶領你到一個豐富的人生

先說這一篇，並非是每個人都認識與具備有信仰。信仰上的寄託與依賴，所以若你從來就沒有信仰。也沒關係因為絕大多數的人都與你一樣，在尚未接觸與得到之前都是矇矇懂懂的。但人生裡有許多崎嶇的道路蜿蜒且充滿荊棘。我們都需要朋友與被救贖的渴望。是人都最終難免離開與老去甚至是死亡。很多人在沒有認識上帝之前，覺得自己過得很好有沒有信仰無所謂。但是當人生的暴風來臨時，光依靠自己的力量是遠遠不夠的。每一個人都需要被幫助，如果你現在正面臨低潮與人生低谷。那麼這一篇就是為你而寫的。

首先這裡並非是要你信教與解釋所謂的宗教，若你已經有別的神，不妨聽聽其他的建議，對你有用得就可以實行。即使你已經信仰上帝，卻仍未生活所苦與愁困這一篇將對你有幫助，請耐心看完。

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雖智慧之書確實教導上帝樂意賜福、供應、引導並使人生命結實，但「豐盛」不能被簡化成必然富有、永不生病或凡投資必成功。真正的聖經式富足，是人在基督裡得生命，以智慧工作、善用財富、知足感恩並慷慨分享；金錢可以是祝福與工具，卻不能成為衡量信心或上帝恩寵的尺度。

「豐盛生命」究竟是不是上帝的心意？

如果把「上帝希望你過著富足豐盛的人生」理解成：上帝願意人活在祂的恩典、供應、智慧、關係、工作果效、身心整全與慷慨之中，那麼這個命題有相當充分的聖經基礎；但如果把它進一步改寫為「凡真正有信心的基督徒，都必定比別人有錢、健康、事業成功」，就超出了經文本身所保證的範圍。洛桑運動有關富足福音的神學聲明也刻意作了這個區分：聖經確實包含物質供應、健康、工作與財富在上帝祝福中的位置，但不能因此推論「富有必定等於蒙福」或「貧窮疾病必定等於缺乏信心」。這個差別非常重要。基督信仰並不是「貧窮才屬靈」，但也不是「富有才蒙上帝喜悅」。更完整的聖經觀是：財富是資源，不是身分；成功可以是恩典，但不是救恩的證明；貧窮可以被改善，卻不能把窮人定罪；富足值得感恩，卻必須伴隨責任。 美國神召會神學家 Frank D. Macchia 對富足福音的評估也持類似立場：上帝的確良善、慷慨，人也可以為供應禱告；問題在於，當金錢豐富被提升為福音中心時，原本完整的基督徒「生命興盛」便被縮減成財務成就。首先最常被引用的是《約翰福音》10:10。耶穌說：「我來了，是要羊得生命，並且得的更豐盛。」這一節確實是「豐盛生命」神學最重要的經文之一，但閱讀上下文就會發現，耶穌正在談「好牧人」：祂保守羊、認識羊、為羊捨命，並賜羊永生。因此，「豐盛」首先指的是在基督裡得到真正、完整而永恆的生命，而不是一張保證致富的支票。財務安穩、健康、工作果效當然可以成為豐盛的一部分，但不能取代赦罪、救恩、與上帝和好、使命與永生這些核心。

所以更精確地說，不是「上帝保證每個基督徒都會成為有錢人」，而是：上帝呼召祂的兒女進入一種不被匱乏恐懼、金錢偶像與貪婪控制的豐盛生命。

財富是祝福，也是託付

支持「上帝賜人富足能力」最直接的經文之一，是《申命記》8:18：「你要記得耶和華─你的上帝，因為得財富的能力是他給你的。」這節經文非常強烈地肯定：創造價值、獲取資源、建立產業的能力，可以被理解為上帝的恩賜。然而整章的背景同樣重要。摩西警告以色列人，當他們吃得飽足、房屋美好、牛羊增多、金銀增加時，不可心高氣傲，以為「我的力量和我手的能力得了這財富」。因此這不是鼓勵財富崇拜，而是教導一種受託者的財富，能力來自上帝，所以財富越多，謙卑、責任與感恩也應越大。這一點對今天的企業家、設計師、專業工作者和投資者尤其重要。基督信仰並不否定創業、獲利或資產累積本身。問題不是「你有沒有錢」，而是「錢從何而來、如何取得、為何取得，又用到哪裡去」。

《箴言》3章也呈現類似的次序。它先要求人信靠上帝、敬畏上帝，又說要用財物尊崇祂，接著描述倉庫充盈的祝福；然而同一章旋即宣告：「智慧的獲利勝過銀子，所得的盈餘強如金子。」也就是說，聖經並不反對金銀，卻把智慧置於金銀以上。這是非常成熟的富足哲學：金錢若沒有智慧，很可能只是放大人的慾望；智慧若加上資源，卻可能產生真正長久的價值。《詩篇》第一篇則把蒙福的人描述為喜愛上帝律法、晝夜思想的人，像栽在溪水旁的樹，「按時候結果子」。 這裡的畫面非常值得思想：聖經式的興盛不像一夜暴富，而像一棵樹。它需要根、需要水、需要時間，而且是「按時候」結果。這與現代商業世界其實非常接近：真正持久的財富往往來自人格、知識、紀律、時間、信用與長期累積，而不是神奇公式。

因此，把基督信仰理解成「禱告之後立刻有錢」，其實更多時候呈現的是：敬畏、智慧、勤勞、誠信、節制、慷慨與時間，共同形成一個能夠承受祝福的人。

耶穌如何重新定義「富足」

到了新約，耶穌並沒有否定人需要食物、衣服或經濟供應。相反地，《馬太福音》6章明確說：「你們需要這一切東西，你們的天父都知道。」然而耶穌給出的次序是：「你們要先求上帝的國和他的義。」這句話不是要求基督徒放棄工作，而是重新建立生命的優先順序。先求上帝的國，不等於不要事業；而是讓事業接受國度價值的約束。先求上帝的義，也不等於不要利潤；而是利潤不能凌駕誠信、公義、員工尊嚴、客戶利益和人的良心。耶穌同章也警告：「你們不能又服侍上帝，又服侍瑪門。」因此財富可以被管理，卻不能成為主人。《路加福音》12章更直接指出問題不在「擁有」，而在「把生命建立在擁有之上」。耶穌說：「人的生命不在於家道豐富。」接著講述無知財主的比喻：他的農地大豐收，不斷擴建倉庫，問題並不是他豐收，而是他的整個思想只有「我的出產、我的倉庫、我的財物、我的享受」，最後卻沒有「在上帝面前富足」。這其實揭示了基督教財富倫理最重要的一條界線：上帝沒有責備他會賺錢，而是責備他只剩下錢。若一個人因上帝所賜的智慧建立成功企業，提供工作機會、照顧家人、繳納應有稅務、創造優質產品、善待合作夥伴、幫助弱勢、支持教會與公益，這種財富可以成為祝福的渠道；但若財富讓人失去良知、家庭、健康、信仰和憐憫，即使資產增加，也稱不上那為真正的「豐盛」。保羅的經歷更進一步修正了「信主必定富裕」的說法。《腓立比書》4章，他說自己學會「無論在甚麼景況都可以知足」，因為他既知道怎樣處豐富，也知道如何面對缺乏；之後才說上帝必使信徒所需用的充足。因此，著名的「我靠著那加給我力量的，凡事都能做」，首先並不是「我一定能賺大錢」，而是我無論在豐富還是困難中，都不必失去信仰、尊嚴與盼望。 真正的豐盛，不只是「我有很多」，還包括「即使暫時沒有很多，我仍然沒有被恐懼摧毀」。

如何在生活中真正實踐「豐盛」

如果我們接受上帝願意人生命興盛，那麼基督徒真正應追求的，不是「我要怎樣逼上帝使我發財」，而是「我要成為怎樣的人，才能正確承接祂交託給我的資源」。

第一，是禱告，但不要把禱告變成許願機。可以坦然向上帝求工作、收入、客戶、訂單、事業突破、創業機會與財務自由；《馬太福音》甚至肯定天父知道我們的物質需要。只是禱告應當同時包含一句：「願你的旨意成就。」一位基督徒完全可以這樣禱告：「主啊，求你賜我智慧，使我的工作興盛；求你開門，讓我創造財富；但也求你保守我，不讓財富取代你。若你使我富足，求你使我比過去更慷慨、更謙卑、更自由。」

第二，是求智慧，甚至先於求錢。《箴言》清楚把智慧的價值放在金銀之上。 對現代人而言，這包括學習專業、財務知識、風險管理、市場判斷、合約意識、溝通能力與長期紀律。禱告不是理財知識的替代品；真正成熟的信仰，會使人更願意學習，而不是更拒絕學習。

第三，是努力工作，但不把工作變成偶像。《申命記》8:18所說「得財富的能力」，可以具體表現在人的才華、創意、學習能力、人脈、機會、健康和判斷力。 因此善用才能，本身可以是一種管家職分。

第四，是建立理財紀律。避免不必要的高利負債、建立緊急預備金、適度保險、分散風險、為退休與家庭責任預備，並把奉獻與公益列入預算。基督徒理財不應是「信上帝，所以不用風險管理」，而應是「因為一切都是託付，所以更慎重管理」。

第五，是練習施捨。這是對金錢偶像最直接的屬靈操練。《哥林多後書》9章不是教人用奉獻購買神蹟，而是把富足導向慷慨。 當一個人有能力賺錢，卻也有能力放手，他才真正開始擁有金錢；否則往往是金錢擁有了他。

第六，是學會知足，但不要把知足誤解為停止成長。保羅說自己能處豐富，也能處缺乏。 「知足」不是沒有企圖心，而是我的平安不必等到下一棟房子、下一個零、下一次升遷才開始。

你仍可以希望企業成長，可以想讓收入增加十倍，可以創造國際品牌，可以投資，可以留下產業給下一代；但你的價值不能隨銀行帳戶一起漲跌。

這才是真正的自由。

上帝所要給你的，可能比「有錢」更大

所以，「上帝希望你過著富足豐盛的人生與生活」這句話，我認為可以說，但一定要把它說完整。上帝並不以人的貧窮為樂；聖經肯定祂的供應、智慧、工作、產業、健康、創造力與物質祝福，也一再呼召信徒幫助窮人，而不是把貧窮浪漫化。然而，上帝所應許的「豐盛」，比銀行帳戶中的數字更大。

真正的富足，是你擁有財富時，不被財富擁有；是在成功時仍然謙卑，在失敗時仍然有盼望，在缺乏時仍保有尊嚴，在豐富時願意分享，在工作中創造價值，在投資中保持倫理，在享受恩典時不忘感恩。《約翰福音》10章的豐盛，是從基督而來的生命；《申命記》8章的財富，是不可忘記來源的能力；《箴言》3章的興盛，以智慧與敬畏上帝為根；《馬太福音》6章的供應，以「先求上帝的國」為次序；《路加福音》12章提醒，生命不能以財產衡量；《腓立比書》4章教導人在有餘與缺乏中都能站立；《哥林多後書》9章則把富足導向一個極其美麗的目的——使人有能力多行善事、多多施捨。 因此，一個成熟的基督徒可以毫不羞愧地向上帝求興盛：

求智慧，
求健康，
求好的工作，
求事業發展，
求創造財富的能力，
求家庭平安，
求債務得以清償，
求投資有智慧，
求產業能夠留給下一代。

但是在這一切祈求之上，還應當再加上一個更重要的禱告：

「上帝啊，不只求你把祝福交給我，也求你把我塑造成一個能承受祝福的人；不要只讓我變得富有，而要讓我成為一個真正富足的人。」這也許正是「豐盛生命」與「富足福音」之間最重要的一條界線。前者的中心是上帝，後者很容易把中心變成我想得到什麼。前者問：「我所擁有的，可以成為誰的祝福？」後者只問：「我還能從上帝得到多少？」而從整本聖經的方向來看，真正成熟的富足觀不是「上帝讓我什麼都有」，而是上帝使我擁有足夠的智慧管理自己，足夠的能力創造價值，足夠的供應承擔責任，足夠的知足享受當下，也有足夠的慷慨，使我的祝福不只停留在自己身上。這樣的生命，無論資產多少，都已經開始進入耶穌所說的——更豐盛的生命。

願老闆都能認識他，敞開心門讓他成為你生命當中的主，他會帶領你到一個豐富且不平凡的人生